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在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。 ”
老人笑了起來(lái)：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。 ”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說(shuō)道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼?。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。 ”
我思索著，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切。 ”
“所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。 ”
“和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。
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