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踐行社會主義價值觀黑板報版面設(shè)計圖
踐行社會主義價值觀黑板報版面設(shè)計圖1
【踐行社會主義價值觀黑板報內(nèi)容資料】
踐行社會主義核心價值觀，離不開社會風氣的“風朗氣清”。社會風氣的“風朗氣清”又不能少了“家風”、“學風”、“民風”的積極參與。踐行社會主義核心價值觀從社會的細胞家庭做起，形成好的“家風”。家家戶戶都有好的“家風”，“學風”自然不會走樣，“民風”的淳樸、良善也就水到渠成?！凹绎L”、“學風”、“民風”三位一體，社會風氣充滿正能量，踐行社會主義核心價值觀，也就“開花結(jié)果”。
子不教父之過
為了孩子“能幸福地度日，合理地做人”，魯迅提出三點建議，認為“理解”、“指導(dǎo)”、“解放”很重要。時至今日，父母在理解、解放方面似乎不存在困惑，但在“指導(dǎo)”二字上往往犯迷糊。指導(dǎo)他們“養(yǎng)成有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，具備在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量”，那是老大的難題。如果在難題的基礎(chǔ)上再來個不管不顧或溺愛、縱容，孩子將長成啥樣，不用閉眼，都能想象得出來。
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上梁不正下梁歪
家作為社會的細胞，踐行社會主義核心價值觀，少了“家”的參與，便失去了活力和效能。發(fā)揮“家”的效能離不開家庭教育的鼎力相助。而父母的言傳身教作為家庭教育的核心部件，往往勝過社會、學校教育的千言萬語。作為家長，沒有理由不為孩子的健康、茁壯成長而言傳身教。但是，言不對“味”、教不得法的言傳身教，孩子要想健康、茁壯地成長估計將玄之又玄。
家規(guī)，這個可以有
梁啟超，九個兒女，各放異彩。精英滿門的秘訣在哪?答案在于良好“家風”的熏陶、滋養(yǎng)。面對九個情性各異的子女，他因材施教，堅守原則又兼顧包容。在看似嘮叨的溫情書信中，子女能感受到他的“真愛”。正是如此家風，孕育了一家俊秀。“家風”一旦形成“氣候”，就會為子女筑起一道“防火墻”，終身“防火”。家家如能形成好的“家風”，社會風氣便會“乾坤大挪移”。踐行社會主義核心價值觀，“家風”不能拉下、更不能缺位。
抄襲成風，學術(shù)成災(zāi)
教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行“紅七條”。其中，“學術(shù)抄襲剽竊”作為重要“禁行”之一。抄襲、篡改他人學術(shù)成果的案件近年來此起彼伏。整個社會彌漫著一股“天下文章一大抄，就看你會不會抄”的風氣。甘心坐冷板凳、為學術(shù)嘔心瀝血的學者被抄襲者弄得尊嚴全無，價值信仰瞬間崩潰，“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終，創(chuàng)新者倒在了抄襲者的“槍口”下，無心前行。
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“解惑”到課外，師德掉進錢眼
唐代思想教育家韓愈在《師說》中給老師下了一定義：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！睔v經(jīng)滄桑歲月，已成行業(yè)標準?？扇缃?，一些老師，為了私利，竟把本在課堂上完成的“解惑”任務(wù)移到課堂之外，美其名曰：加深鞏固。師德鉆進錢眼里，德行淪落也就自然而然。教師育人是公益事業(yè)，淪落為企業(yè)化行為，重建師道尊嚴，已“火燒眉毛”。出臺有效的管理、監(jiān)督辦法，撒點“及時雨”已是萬民共同的心里話。
師德墮落，育人存疑
教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，劃出師德禁行“紅七條”?！八饕蚴帐軐W生及家長的禮品等財物”作為一條單獨“張榜示眾”，只因該現(xiàn)象已“蔚然成風”。不僅在高校，中學、小學這股風已達“颶風”級別。為了孩子能得到老師的“照顧”，用禮品“打點”老師成了“潛規(guī)則”，“進貢”成常態(tài)，“索要”成習慣，“師德”也就成了“冥幣”，失去價值。育人的功用也就沒了效能，宛似田邊的“稻草人”，成了擺設(shè)。
重建師道尊嚴，“修德”不能少
教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，劃出師德禁行“紅七條”。“對學生實施性騷擾或與學生發(fā)生不正當關(guān)系”作為刺目的一條，道出了師德墮落的一個側(cè)面。師道尊嚴淪落成“一地雞毛”的“丑行陋舉”，多地曝光的猥褻大、小學生事件，就是令人唏噓不已的有力佐證。猥褻、發(fā)生不正當關(guān)系，這些字眼與太陽下最光榮的職業(yè)——老師掛上鉤，顯然“不搭界”?；貧w師道榮光，“修德”已迫在眉睫。
一個屋檐下，熟悉卻陌生
城鎮(zhèn)化提速前進，年輕人背起包，卷起鋪蓋，背井離鄉(xiāng)。在異鄉(xiāng)為異客，同住一棟樓，他們卻是熟悉的陌生人。打破“安土重遷”格局，舊的鄰里關(guān)系已瓦解。城市想留住異鄉(xiāng)者的心，新型鄰里關(guān)系的建立不可缺位。社區(qū)只有創(chuàng)造親切、溫暖的鄰里關(guān)系，才能成就“家”的溫情。有了家的暖意，社區(qū)重塑新型鄰里關(guān)系才有盼頭。一個個新型社區(qū)的“誕生”，新民風氣象便可翹首可待。笑問客從何處來，原來就在隔壁間的尷尬才會“煙消云散”。
有來有往，情更濃
中國人講“禮尚往來”，強調(diào)人與人之間的互動、互助。體現(xiàn)鄉(xiāng)里民情，舍棄不掉這來來往往的“你情我愿”。民風氣象的“天朗氣清”也離不開這一默契的“情意傳遞”。市場經(jīng)濟大潮涌動，原來淳樸的互助民風幻化成了金錢氣息撲面而來。無私互助被金錢的量化所取代。民間的脈脈溫情成了某種永恒記憶，停留在孩提時期。定格的淳樸民風，需要融化劑。以誠相待，誠信立本。民風的淳樸良善在“誠意”的牽引下煥發(fā)“第二春”才能指日可待。
民風醇厚，少不了良善的滋養(yǎng)
大都市，小城鎮(zhèn)，人與人之間，沒有良善作為潤滑劑，沖突在所難免?；匦挠嗟馗囿w現(xiàn)在良善的溫度。城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展，子女遠離父母，善之首“孝”難以實現(xiàn)“父母在，不遠游”的使命。鄉(xiāng)情的良善扮演了“孝子”的角色，溫暖了遠在他鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。歷史的新紀元，可以改變物質(zhì)的“五顏六色”，卻不要改變?nèi)伺c人之間的良善本色。也只有良善的留存，和諧、淳樸、友愛的民風才能本真回歸，“性善”的民風新氣象才會在幸福間握手言歡。
結(jié)語
沒有價值觀的指引，人們的生活便會失去方向;沒有價值觀的指引，是非善惡、公平正義便沒有了衡量的標準;沒有價值觀的指引，民主、文明 、敬業(yè)、友善、誠信、愛國、法治便無法“落地”。踐行社會主義核心價值觀，個人、家庭、社會，任何一方都沒有理由充當旁觀者，因為“你我他”都是踐行社會主義核心價值觀的踐行者、塑造者、受益者。
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