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對于一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射影幕，當你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的內(nèi)在投射。
從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當生命的存在看似出現(xiàn)問題時，那是“頭腦”出了問題，“心”一直健康，心怎么可能有問題呢？
你在孩子身上看到的問題，那是你問題的投射。
你在孩子身上看到的問題，那是你問題的投射……這幾乎百分之百，沒有你的角度、判定、認為，你眼中會有有問題的孩子嗎？如果你眼中有有問題的孩子，那是誰的問題？誰制造出了一個有問題的孩子？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果你看到你有一個有問題的孩子，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找問題。
你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多。
如果你是有一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的孩子。你的恐懼越大，你眼中孩子的問題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控。如果你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，通常孩子都是自由的心，他們像水一樣流動，他們很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的你，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。
每個孩子都像一條活生生的龍，不是一個完全無恐懼的家長無法騎得住他自由翱翔生命的天空。當你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中孩子的問題也就越多。孩子是一個有問題的孩子，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個很難教育的孩子，這是真的嗎？問一問你自己。
當你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長。
人們都期待自己的孩子長大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個孩子長大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長。如果一個孩子按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
如何才能讓一個孩子天性成長？當你是一個完全無懼的家長時。放一小匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無懼的心??？他會擔心小馬在他的道路上會不會遇到這危險，會不會出現(xiàn)那問題；他會擔心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長大會如何，等等問題。你怎么敢于撒手你的孩子？你沒有那么大的勇氣。在一個孩子的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大敢的人，他的孩子無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。
別把孩子當“人質(zhì)”
因為家長心存恐懼，在對待孩子教育問題上，他們在無意識中不可避免的就在把孩子當成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。
當一個孩子是一個家庭中的人質(zhì)時，你猜，這個孩子能受到什么家庭或社會真正的良性教育？孩子變成了整個社會或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很??；當你放松或自信，他也能感受到。孩子是一個敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和信息。一個好的家長應(yīng)把教育的重心由教育孩子放心轉(zhuǎn)到教育自心上來，對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。
當你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然變好。在你的子女教育中，你有沒有把你的孩子當成你的“人質(zhì)”？來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，才是真正想教育出好孩子的開始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡，來從更深的層面理解教育。
真正的愛是什么？
我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。
真正的愛是一種無為，它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量，你不期待你，不要求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛完全無條件的。無論如何他都愛你，怎么樣他都愛你，他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬物的態(tài)度一樣，它給予你但對你沒要求、沒期待，它對你無為。
如果把這個標準稱為真愛的標準，那么來檢點一下你對你孩子的愛是不是真愛？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個好孩子呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對孩子的成長有好處嗎？我對我的孩子沒有期待，他怎樣我都愛他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對孩子沒有期待的教育，并不一定比對孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待孩子的問題上，來重新思考一下你的愛，那是否是真的真愛？
存在一個親子關(guān)系嗎？
在當代的幼兒教育中，我們非常強調(diào)親子關(guān)系，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎？在我看來， 整個生命存在里面，就不存在一個你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴格地說，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的孩子，只存在一個內(nèi)在的孩子。你對你內(nèi)在孩子的態(tài)度，就是你對你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的孩子關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在孩子的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在倒映。假如你與你的孩子出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點，這才是解決人際關(guān)系的根本要點呢。
解決孩子的問題，先解決你的問題。
在教育之中，要解決孩子的問題，先解決你的問題，這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的孩子。一個孩子只是家庭和社會之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會的優(yōu)點，同時它也把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵長了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個孩子要出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會是根源。當然，我們也完全深入孩子本身去改變問題，因為一個人的問題和一朵花的問題還不完全相同。這是解決一個所謂的有問題的孩子問題的兩條途徑，在我看來前者仍是向外，后者是向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。
我對人生問題的探索發(fā)現(xiàn)：當你沒問題了，整個世界的問題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當我不能百分之百的接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著看不慣，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、以自為是、好為人師等無明之象。當我不是安守在覺知上，我問題重重；當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔心，我一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相，倘若我看到那怎會這樣呢？如果我是一個有問題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索；如果我是一個沒問題的人，我享受這個世界，并隨緣幫助他人。總之我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問題的根源，就在此刻，我發(fā)現(xiàn)我沒問題了，整個世界的問題也結(jié)束在此。
教育孩子，就是自省。
在我看來，教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實現(xiàn)孩子圓滿的過程中，你圓滿了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己；同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你孩子也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。藉著你有一個孩子和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。
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