【23xiu.com - 愛(ài)上秀-教育信息門戶網(wǎng)】
生活，不是等暴風(fēng)雨過(guò)去，而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中跳舞。
「 用慈容心態(tài)對(duì)待孩子」
最新或2022（歷屆）年 第15期 節(jié)選自《發(fā)現(xiàn)母親》
#21天伴讀記# 第十五天
壹
所謂父親教育就是把外在的強(qiáng)迫和束縛固置到孩子的性格結(jié)構(gòu)中，家庭自始至終對(duì)孩子自然性的沖動(dòng)加以抑制，讓孩子變得膽小、害羞、溫順、畏懼和屈從，這樣的教育是以社會(huì)需要成為個(gè)人需要，讓個(gè)人的性格與社會(huì)的性格相一致，致使孩子的性格是在外界的監(jiān)督和左右之下形成，其塑造標(biāo)準(zhǔn)是孩子外來(lái)命運(yùn)的榮辱升遷、職業(yè)的謀求乃至成年后生活的富貴與否……
而所謂母親教育則是以孩子為中心，讓孩子靠自己的力量生長(zhǎng)，家庭不斷鼓勵(lì)孩子探求，借此發(fā)展孩子的心智，在孩子的這種探索中形成他獨(dú)特的性格，母親并不規(guī)定孩子的將來(lái)模式，僅僅是在孩子碰到難題時(shí)才指導(dǎo)他與社會(huì)規(guī)則的協(xié)調(diào)。
在中國(guó)歷史上一直有“慈母敗子”一說(shuō)，慈母之所以敗子，就在于放任孩子，致使最后不可收拾。
遺憾的是與“慈母敗子”相對(duì)應(yīng)的“嚴(yán)父毀子”卻不曾引起人們的重視，慈母敗子的錯(cuò)處在于讓孩子自我無(wú)限的擴(kuò)張，而嚴(yán)父毀子的錯(cuò)處在于讓孩子自我無(wú)限的萎縮，盡管這種萎縮對(duì)他人或社會(huì)幾乎不造成危害，但是卻是窒息我們民族生機(jī)的頭號(hào)大患，我們民族因循守舊的劣根性正在于這種嚴(yán)父教育的結(jié)果，在中國(guó)歷史上遠(yuǎn)比“慈母敗子”多得多的正是這種“嚴(yán)父毀子”！
現(xiàn)在我們的幼兒園、小學(xué)有一種呼吁，認(rèn)為幼教工作存在著“女性化”的缺陷：幼教工作者都是清一色的女性，小學(xué)師資絕大部分也是女性，從家庭到幼兒園到學(xué)校，孩子接觸的對(duì)象、模仿的目標(biāo)也絕大多數(shù)是女性，長(zhǎng)此以往，孩子的智力和心理難免會(huì)具有更多的女性特點(diǎn)，許多缺陷得不到彌補(bǔ)，智力的某些領(lǐng)域處于混沌未開(kāi)狀態(tài)，如果家庭再?zèng)]有男性氣息，那么問(wèn)題則更嚴(yán)重等等，甚至還舉出日本為此采取的措施云云……
如果按照性別來(lái)看，中國(guó)的幼教的確“女性化”，但是如果以慈容心態(tài)來(lái)看，中國(guó)的幼教又實(shí)在太“男性化”。
以孩子膽小為例，批評(píng)者認(rèn)為是女性化教育的結(jié)果，殊不知孩子并不是怕某些困難，而是怕老師的批評(píng)，是老師的限制導(dǎo)致了孩子的膽小，而不是女性的膽小導(dǎo)致了孩子的膽?。?/p>
由于我國(guó)的女性多從事工作，她們都是職業(yè)婦女，因此即使是她們對(duì)孩子的教育，也多以社會(huì)為中心而不是以孩子為中心來(lái)考慮的。
從這一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)教育的“男性化”再也沒(méi)有比今天更甚的了。
這同日本極不相同，日本母親的活動(dòng)半徑較多局限于家庭，幼兒教育又比較重視孩子的自主性，這樣他們自然要呼吁帶外界約束的“男性化”教育了。我們只有在轉(zhuǎn)變了母親的教育思想后才可談“女性化”問(wèn)題，否則只能是用李逵來(lái)?yè)Q孫二娘。
貳
對(duì)于這種慈容心態(tài)的重要性，我們還可以通過(guò)長(zhǎng)子性格與幼子性格的比較看出。
長(zhǎng)子和幼子成才率都較高，但是方式卻不同，長(zhǎng)子成才大多是以同社會(huì)價(jià)值一致而獲得的，幼子卻多是以對(duì)社會(huì)價(jià)值的批判而成功的；長(zhǎng)子的成才有一種使命感，而幼子的成才有一種游戲感；長(zhǎng)子是為成功而奮斗，幼子是為游戲而成功；因此幼子的性格常比長(zhǎng)子的性格要和諧得多。
其所以如此，就在于家庭對(duì)長(zhǎng)子、幼子不同的態(tài)度上?；蛟S歷史上長(zhǎng)子成才的遠(yuǎn)比幼子為高，但那是教育的緣故，如果長(zhǎng)子、幼子得到同樣的重視與教育，我相信幼子的成長(zhǎng)率不僅高，而且成果貢獻(xiàn)也比長(zhǎng)子大。
隔代教育同樣可以給我們這種啟示。
那些由隔代教育而成功的杰出人物如牛頓、托爾斯泰、高爾基、羅素、薩特、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、齊白石等不僅性格平和，而且常常長(zhǎng)壽，我想其原因也正在于沒(méi)有給孩子壓力的慈容心態(tài)。
現(xiàn)在很多文章批評(píng)隔代教育，認(rèn)為祖輩一味嬌慣、溺愛(ài)……其實(shí)這種嬌慣、溺愛(ài)正是這種慈容心態(tài)的一種表現(xiàn)形式。
當(dāng)然，如果一味溺愛(ài)，孩子也不可能成才，那些成才者無(wú)不是祖輩注意了教育的方法，這樣孩子的性情完全開(kāi)放，必然成為一個(gè)性情中人。
因此，對(duì)于孩子的教育，母親的性情越和平，孩子的性格越和諧，母親在這方面比父親要優(yōu)越得多，這種慈容心態(tài)應(yīng)是每一個(gè)母親、每一個(gè)教育者都應(yīng)該修煉完美的！
【猜你喜歡】
3、給——戰(zhàn)爭(zhēng)中的伙伴們_800字
9、小行為，大道德——讀《做一個(gè)有道德的人》有感_800字